千年传承话灯彩|战国与两汉时期灯具的形制演变 （七）

从战国时期出土灯具中可以看到，随着社会阶层的划分，文化需求呈现多元化演变。战国时期出土灯具多为青铜质，且多为贵族使用的实用器皿。大量出土的陶质灯皆与传统的陶豆没有明显的差别，与华美的青铜灯没有可比性，往往被归于陶豆。陶质灯多为社会下层人士所用，虽数量很多，却没有引起重视。

战国时期出土的玉质灯仅一件——战国玉勾连云纹灯，为传世佳品，现收藏于故宫博物院。

战国时期灯具的造型多为人俑灯和仿日用器形灯两类，也有个别多枝灯。战国时期的十五连枝灯，如一棵繁茂的大树，十五个错落有致的灯盏，饰有情态各异，妙趣横生的游龙、鸣鸟、玩猴等动物。

战国.铜十五连枝灯

在战国青铜灯里，人俑灯最有具代表性。银首人俑灯（河北省平山县）、人骑驼铜灯（湖北省江陵望山）、铜人擎双灯（山东省诸城）、跽坐人漆绘灯（河南省三门峡上村岭）等等，其人俑形象有男女之别，身份卑微，且持灯方式各有不同，或站立，或跽坐；或两臂张开，举灯过顶；或两手前伸，托灯于前。仿日用器形灯基本上是一些生活实用器的演变，如豆形陶灯和一些仿鼎和簋形制的青铜灯。

1966年出土于陕西省咸阳塔儿坡的“雁足灯”，是秦朝灯具代表性实物。形制为一大雁腿托着环形灯盘，三个灯柱，可燃三支烛，造型独特，有很高的艺术和收藏价值，现藏于故宫博物院。宋欧阳修《前汉雁足灯铭》曰：“ 煜守丹阳日，苏氏者出古物，有铜鴈足镫，制作精巧。”说明秦代铸造的灯也是极其华丽的。

青铜雁足灯

两汉时期灯具制造工艺在战国和秦时基础上既有继承，又有创新。这一时期的灯具无论是材质、种类和形制都有新的变化。材质方面，青铜灯具继续盛行，但陶质灯具渐成主流，尚有铁灯和石灯出现。造型方面，出现了许多动物形象的造型灯具。功用方面，除原有的座灯外，又出现了可以让人行动时持之以照明的行灯和悬挂于顶的吊灯。

两汉时期（前202—220年）的青铜灯具的从形制上可分为人俑、兽形和器形灯。战国多枝灯在两汉也属常见。以“长信宫灯”为代表的带烟道式座灯，与战国时的青铜座灯相比有了巨大的进步。这类灯具可调整灯光强弱和灯光照射方向，可遮挡燃料产生的烟外溢，并让烟灰随烟道进入一个可储存水以溶解这些烟灰的器体。由于这类灯具的各部分均可拆卸，有利于经常清除灯具内的积尘。此类灯具是中国古代先民智慧的结晶，可谓人类史上最早的具有环保功能的灯具。

西汉.长信宫灯

东汉.铁灯

两汉时期出土的陶质灯多是中下阶层人士的随葬冥器。多见于多枝灯和俑形灯。铁质灯具的出现，是与两汉冶铁技术的进步和铁器物件的广泛应用密不可分的。出土于河南洛阳烧沟东汉墓的一件高达七十三厘米的铁灯，在圆形底座中有一灯柱，柱上有三排十二个顶着圆形灯盏的灯枝，灯柱顶上站立着一只展翅欲飞的瑞鸟，栩栩如生，可谓罕见。

汉代时能够使用灯具的，只有皇宫贵族、官宦富豪，绝大多数老百姓夜里都无法享受点灯这样的奢侈。“凿壁偷光”（指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书的故事）、“相从夜绩”（汉书·食货志曰：冬天的夜晚，妇女们集聚在一起纺麻织布（相从夜绩），这样，即可以节省灯火，又可以让每天多出半夜，一个月就可以干出45天的活），皆出自于汉代。

因为匮乏灯光，意味着夜晚存在着普遍的黑暗，致使古代先民对夜之黑暗产生了难以言喻的恐惧，这种恐惧体现在法律制度上，形成了“宵禁”。汉代“居延汉简”法条规定：“捕律：禁吏毋夜入人庐舍捕人。”据《周礼》记载：“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者”。可见自西周时，我国古代帝制禁止宵行与夜游已成法规。

宵禁